明代什么人可以佩玉（明代什么人可以佩玉器）-平阳县敏兼电子商务商行

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1、到了仍沿用玉带制度，又与小说历史背景最接近的明朝（清废玉带制，改以顶戴示品阶），亲王以上配玉带，官员中正一品赐玉带，“文臣有未至一品而赐玉带者，自洪武中学士罗复仁始。

2、比如唐朝规定，蹀躞带只能三品以上的官员才可以用玉带，天子用十三环玉带，也就是说，玉带是最高等级。蹀躞带上装饰的质料和数目的多少，表示佩戴者身份的高低。

3、是品级的象征。每个级别配什么玉佩都有明确规定的。腰带也是如此。

4、很显然，除了三品以上官员可佩金玉带以外，这个由品秩高低悬殊的职官因为日参皇帝而客观上成为的常参官，亦能佩用金玉带由以上关于有唐一代玉带佩用制度的文献梳理可知，自唐高宗显庆元年开始，玉带才正式出现于唐代职官正式的冠服体系中。

5、八品袍深青，九品袍浅青，瑜石带八銙。流外官及庶人之服黄色，铜铁带七銙（总章元年又禁止流外官及庶人服黄，已见上述）。

1、玉佩的种类有很多，比如说真翡翠，也是唯一具有收藏价值的翡翠。翡翠的A级是指纯天然的，未经人工改变的质地顶优良的翡翠，民间也称“活玉”。除此之外，还有杂佩，它指的是连缀在一起的各种佩玉。

2、佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。玉玦：是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。

3、玉的种类有很多，其它还有玉动物、玉人、玉剑饰、玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀、玉杯、玉碗、玉玺、玉文具等，不一一介绍了。名玉器也有很多，只是能够流传下来相关历史和文化的就少之又少了。

4、这些玉都有做玉佩的，而以和田白玉、青玉，做玉佩的最多。

1、佩绶制度是中华礼仪制度的重要组成部分，它直观地体现了佩戴者的社会地位.组玉佩是佩绶制度的一个重要的特征.色彩斑斓、叮当作响的组佩，不仅使人产生视觉、听觉上的美感，而且是身份地位的象征。

2、《山海经》亦有云“君子服之，以御不祥”就是说，君子若佩戴玉，可以抵御不祥之物的袭击，得到保护而平安无事。《拾遗记高辛》也记载有玉器的驱鬼防邪之事。

3、古话说：“谦谦君子，温润如玉。”过去中国的男人都喜欢佩戴玉石，为了时刻提醒自己，要让自己的性格像玉石一样温润，内敛，不张扬，不轻浮。

4、京戏脸谱中国京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的艺术门类，在国内外流行的范围相当广泛，已经被大家公认为是中华民族传统文化的标识。皮影戏皮影戏是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。

5、它的特点是将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。——琴棋书画琴棋书画，又称“四艺”，指古琴、围棋、书法、绘画，是中国古代文人所推崇和要掌握的四门艺术。

6、《礼记》曾记载：“古之君子必佩玉；君子无故，玉忆力不去身，君子于玉比德。

1、贵族阶层佩带成组玉饰的习俗在西周时期就已盛行，儒家学派将这种佩玉习俗在理论上给予肯定，提倡以玉比德，使佩玉制度化；因而玉从主要为“神”服务转变为主要为“人”服务。

2、从远古时期就有玉饰品的出现了。华夏祖先选择美石磨制玉器，最早见于2000年前的内蒙古查海兴隆洼，文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前，在旧石器时代晚期就有中国玉业的萌芽与建立。

3、北宋时期北宋的统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，更加促进金石学的兴起，城市经济的繁荣，都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。

4、当然，也可能存在以玉为兵的时期，古书上曾有记载，但是不详细，提到的书籍也不多，现代考古还没有印证。个别的实用玉兵器还是有的，因为玉器比石器耐用，在新石器时代以石为兵的时候很可能使用个别的玉制兵器。

5、到了宋代更是由于手工业的发达玉佩种类样式变的多了起来，所以宋代是真正让玉佩流行来起的朝代。

6、综上所述汉代统治时间比较长相对来说比较长寿。没有什么战乱，百姓的生活比较平稳。这个时候无论是玉器，还有其他的文明。都能够得到有效的发展，所以说汉代的玉器是最顶峰的朝代。

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