历代书法尚什么（书法家尚书）-平阳县敏兼电子商务商行

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晋人尚韵：指的是晋朝时期的书法注重韵律和节奏，表现出一种飘逸脱俗、姿致萧朗的风貌。这个时期的书法家们大多尊崇“神采为上，形质次之”，注重书法的精神内涵和表现力。

秦汉尚势，魏晋尚韵，南北朝尚神，唐代尚法，宋代尚意，元明尚态，清代尚朴。秦汉尚势——秦汉时代书法的群休风格美，其主导倾向是尚势。它体势飞动，并融雄放、秀逸、骏发以及沉厚、劲健等于一体。

宋代书法追求意趣而不拘法度。宋代书家们主张不泥古法，提倡适意。元、明时期的书法时尚，偏重于摹仿，注意在字的形态上下工夫。书法潮流在元、明时代进入了一个复古时期，大凡学书者纷纷效仿晋人，而求之于刻帖。

唐代书法以“尚法”为其时代审美特征，唐楷是唐文化精神的重要标志。这时“书论”也相应而生，如人们所熟知的“永”字八法的楷书技法进行了全面的、系统的归纳总结，从而进一步推动了楷书的发展。

尚意书风推崇个性尚意书风重视书家学养推崇独特的审美意识和创新意识这在苏、黄、米的作品以及其学书思想都有提及，不多赘述。其实尚意书风在刚被提出的时候，在当时的境遇与如今流行书风的尴尬有的一拼。

尚义书风实际上是在北宋中期确立的。北宋初年，还没有可以称之为家的书法人物，尚义书风的出现也标志着尚法时代的结束。

即宋朝书法崇尚意境表现。宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现，同时介导书法创作中个性化和独创性。

杨凝式是个过渡性的人物，他的书中有唐人尚法所培养的严格的法度精神。同时，借助其佯狂行为，又在书中加进了抒情的因素。这些却给予宋代书家苏轼、黄庭坚、米芾等以极大的启发，从而使宋代的书法形成尚意的趋势。

历代书法中晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、明清尚姿态是不对的，其中“明清尚资料”应该改为“元明尚态”。书法概念：书法是中国及深受中国文化影响过的周边国家和地区特有的一种文字美的艺术表现形式。

书法中提到的晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、元明尚态，主要是描述了各个朝代书法艺术的不同特点。晋人尚韵：指的是晋朝时期的书法注重韵律和节奏，表现出一种飘逸脱俗、姿致萧朗的风貌。

这句话出自清代书法家梁巘《评书贴》，意思是：魏晋南朝时期的书法艺术讲究风度韵致，而唐朝讲究法度，宋朝追求意趣，而元明时期则追求形态。在魏、晋、南朝时期的书法艺术讲究风度韵致。

1、书法中提到的晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意、元明尚态，主要是描述了各个朝代书法艺术的不同特点。晋人尚韵：指的是晋朝时期的书法注重韵律和节奏，表现出一种飘逸脱俗、姿致萧朗的风貌。

2、意思是：魏晋南朝时期的书法艺术讲究风度韵致，而唐朝讲究法度，宋朝追求意趣，而元明时期则追求形态。在魏、晋、南朝时期的书法艺术讲究风度韵致。

3、晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态。——梁巘《评书帖》晋人取韵，唐人取法，宋人取意，人皆知之。吾谓晋书如仙，唐书如圣，宋书如豪杰。学书者从此分门别户，落笔时方有宗旨。

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