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《朝花夕拾》反映对不恰当礼节的讽刺的是哪一篇
1、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海惩〔26〕所画的本子，叙老莱子事云，“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。
2、《阿长与〈山海经〉》但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。
3、《五猖会》———对旧的教育制度和教育方法的抨击。《无常》———描绘迷信传说的勾魂使者，讽刺了当时自称“正人君子”的军阀统治文人。
关于鲁迅的无常一文
1、朝花夕拾《无常》主要内容如下：描述作者儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，表现出“无常”爽直公正的形象，受到民众的喜爱，是因为“公正的裁判在阴间”，而人间是没有公正的，恶人得不到恶报。
2、鲁迅《无常》主要内容概括如下：作者描述了家乡迎神赛会的场景，那种热闹、神秘而又神圣的氛围，以及各种鬼而人，人而鬼的形象。这些形象给他留下了深刻的印象，他渴望再看一次迎神赛会。
3、《朝花夕拾》的《无常》中，要表达的思想是：讽刺了生活中那些虚伪的知识分子，对“活无常”的敬佩之情，作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。
4、朝花夕拾第五章无常内容概括如下：文章描述鲁迅儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的无常形象，说明无常这个鬼而人、理而情的形象深受民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而公正的裁判是在阴间。
5、朝花夕拾无常内容概括主要讲述了作者鲁迅在上海师范学校读书时的一次亲身经历，通过对生死的思考，揭示了人生的无常和不可预测性。
6、在《朝花夕拾》中的《无常》一篇中，作者鲁迅批判了封建思想习俗的不合理，以及父母对儿童心理的无知和隔膜。
《玉历钞传》鲁迅写这篇文章有什么用意?
玉历宝钞充其量算一本善书，对于普通大众，信比不信强；对于正信佛弟子，不看比看强。里面的好些东西都是掺杂了道家、民间说法而成的。
赏析：作者用些许调侃及戏谑的语气，鲜明的揭露了某些人的虚假面具，表明自己所言属实而且出自肺腑之言，表现了当时社会的黑暗及黑白不分。
这句话出自鲁迅的文集《朝花夕拾》中的《无常》。原文如下：《玉历钞传》上还有一种和活无常相对的鬼物，装束也相仿，叫作“死有分”。这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸、黑衣，谁也不爱看。
《朝花夕拾》文集中，有一篇文章叫《无常》，其中说《玉历钞传》这本书上记载了无常。上原文是：倘使要看个分明，那么，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简不同的本子的，倘是繁本，就一定有。
在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
《无常》玉历钞传长相特点：身上穿的是斩衰凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披下来；眉眼的外梢都向下，像一个“八”字。
鲁迅在《二十四孝图》中写道了哪些书名?请一一写出
《二十四孝图》里写到了这些书名：《开河记》《儿童世界》《文昌帝君阴骘文图说》《玉历钞传》《二十四孝图》《孝子传》《太平预御览》《古孝子传》《人口问题》《节制生育》《二十世纪是儿童的世界》。
朝花夕拾中提到的二十四孝图中：子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘、哭竹生笋、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是为了宣扬封建的孝道。
《二十四孝图》是收录于鲁迅回忆性散文著作《朝花夕拾》中的一个短篇章节，文中主要通过儿时鲁迅对《二十四孝图》中”老莱娱亲“和”郭巨埋儿“两个故事的厌恶，对封建”孝道“作出了强烈抨击。
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。 孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的 故事 ，编成《二十四孝》。
《朝花夕拾》十篇散文勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一幅幅世态图和风俗画。虽然是回忆性散文，但是有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实的执着态度。
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